Wednesday, May 4, 2011

Pornography in Hindu's Holly books ?????

Rigveda - Yum Ymee communicate only Afwahrt

Bookstore publishing a book published by New Delhi Rigveda Ahadppa civilization and cultural continuity writer Mr. Kripashankar Singh book page number from 355 to 357 ......... Yum Ymee communication describes further before writing the writer must tellA Dalit is not ....... Nor are affected by Mechsmuler .......... Because this book Macsmuler the role that the system is called divination Pechacw systemMr. Singh, the author writes ....... Ymee that appeasement does loving Yum ......Rigveda mantra in the first tenth of the Board Cedasven Sukah Ymee says that -"Paved the sea between the island uninhabited state shape I want your sex pregnancy from mother ..... ...... you are my fellow creator tried the heart, that you which to my pregnancies son will generate great grandson of our father would Veah (10.10.1)The answers are Yama -
No te boyfriend Sskhyan Ashtyett Slkshama Avihauroopo Hati Yd.Vira Asursty Mahsputraso Divo Dhartaar Parityan Uarvia. (10.10.2)Yum: Ymee your boyfriend (I) with you the type of friendship (love) do not want to because you become ineligible due to the fraternal sister being ..... Detailed Dyo the holder, Ssahss's son, devil - veer around and looking
Said the Board's next mantraHo Te Amrihass Uashanti Chdekasty Tyjsan Sertysty Chit.Free te mano Amanssi Dhayhysme Janyu: Husband Sttonvama Avibisya:. (10.10.3)
When the author explains Kripashankar G
Ymee: Although human contact is prohibited to do so ... People even if they immortal mortal (man) that children would Tuzse .........So I would like to wish you do the same .......... enter the wife's husband through my body (Janyu: Husband: Tonvam Avibisya come:) 10:10.
This book numbers 356 pages the author writes the Rigveda mentions the following mantra ...........Nu Gharrhe nine Janita couple Savita Kardeoastvshta Biswroop:.Q Minanti not Kaigsy Waratani Veda Navsty Perthivi Uh Dyo: .10.10.5
Ymee: All stimulating subject generate and serve broad Tashta Dev pregnancy the husband and wife have made us the Creator can not desire an end ..... We also know the relationship earth Dyulok
Next book on the same page the author writes the Rigveda refer to the following mantra ...........Ashy to Prethmshyahn Veda: A Q Voact Ean Rdersh a Heavens.Brhanr Mitrashy Waraonasty Dham Kadu Barv Ahano Vichaya Nerne .10.10.6
Yama: the first day intercourse that matter who knows? Who saw it? Who can take this relationship Bhlah something? Varun's friend and who is the great abode, in that sub full of ratio you imagine what it say? 10.10.6
Author Rigveda mantra about further write the following ..........Ma Yamyan Yonau co Heyyay Aagantsamanae Ymshy work.Zayev Pathye Tonvan Riricyaan V Chid Arhaac Arthyev Ackaro .10.10.7Ymee: As husband to wife on a bed that your body is inaugurated, .... Just to you .... Yum, I'll reveal my body ..... Do unto you .... We come together with a place to bed ....... Rath, both Ackko accessories ...... ...... we have a task force
Page number 356 at the end of the above authors Board following Rigveda mantra analyze the Ymee keep the thing that .......Kian Hraatassd Yadanathan Kimu Aswasa यन्निर्ऋतिंनिगच्छात् Hati.Kammut Bhvechd Rpami in Tonwa Tonvan NO Pipergdhi .10.10.11
Ymee: how he's brother, which is being orphaned sister, and they are sister the brother of the misery which you do not ,,,,,,, ............ I suffer work (work Bhut) through such a lot of speaking my body attached to her body .... well Ati Bhogo 10:10:11
Page number 357 at the beginning of a dialogue and re Ymee Rigveda mantra about the next following Mr Kripashankar Singh writesBto Bhasi nave te mano Ahrdayan Chaahidam Yum.Anya Kill Taan Kachshyev Yukhan Pary Shwajate Llibuxav Arkshaam .10.10.13
Ymee: Oh Yum! You grow weak ..... Your mind and heart I could not understand ...... Baandhti like rope horse and embrace of the tree does get another woman like that but you I do not want you effortlessly Alingith 10:10:13
Yum Ymee is above explains what happens next .... The Rigveda is neither it nor Mr Singh mentioned anywhere ......
Siddharth from Sojany Rga

Bhagwat Hianduo religion's holy texts, but in Bhagwat the orgy of obscenity that we get to see any other religion in texts do not get to see! It is a treatise on obscenity in the society and getting Brawa society is going wrong in showing some of the themes look Bhagwat -
Adhay 1 to 10 m married Astario wing with Krishan Adhrpana Avibhoar through the sense of being unconscious is Verrnan!Wing 3 Addhay 15 Snkadi Kumaro comes Jikara the full age who have lived through the bare Dhadange old, young, and with Balikao gender variance used to open!Wings of 1 Addhay Warahnan Shukdeo comes in 19 lived too Dhadang Nangh Wahi level was reached where the bath were naked bath naked in front of them as the Stria also used to!Brahma that his daughter was the Division 3 affair Bhagwat Adhdhy wing 31 comes in!Kashyap's wife Diti comes about through the hot erotic Herkate used in front of everyone and not pay any attention to public shame kept the legend of Diti Wing comes in 3 Addhay 14!Five husbands in the Dropti-known but Bhagwat is a Oarat whose husband was ten it was the wife of Maarisha value Oarat ten Parcheto Warahnanne the wing 4 in Chapter 30 has come!Wing 5 Chapter 24 describes the public has Atal Satreeaya where man himself plastered yellow Hatka Rush does when they get Dhut then clinging to him is himself and gets naked in the enjoyment Sangalne!Bhagwat Wing 8 Chapter 12 describes describe Shankar and siren comes! Siren had been Hian Clothing and increased their Shankrji she got shy and he started walking the tree to work behind them subjugated through Shankar Shankar began Dorne like elephant after elephant to Doad caught! And filling in its near naked siren began to embrace it through Mohine Hyal Chwda siren shattered by the child ran behind them began to flee again Shankara! Escape velocity of the work in their semen was Sskhlit!Sskhlit semen after t 0 o Shankar came to his senses!Krishan and comes in Bhagwat Jikara of gopis Krishan bath which was Hagwankaha The clothes of the gopis is Chad's post picked up and opened the naked body of the gopis say to come out and take your garments! (Wing 10, Chapter 22)!Krishan describe the Rasaleela Bhagwat Chapter 29 of the wing from 33 to 10 have been five Adhyayo Hagwatkar Krishan Ras Lila of much of Russia describes the Ativistar! Gopis the separation of Uddhav Upadess all the Ras Leela comes in!Bridge Naria mother, father, husband. Ndhu, leave all night to run away to Krishan comes! Rasaleela beyond the dance with women, ask them to cling to their obscene acts with a can? Hianduo on the Lord used it!
Bhagwat spreads pornography in society! When the so shameless and brazen must say Bhagaven the ordinary man in the pit of the Aashalilt Why would sink ?????????

ऋग्वेद - यम यमी संवाद सिर्फ फूहड़ता

किताबघर प्रकाशन नई दिल्ली द्वारा प्रकाशित पुस्तक ऋग्वेद हडप्पा सभ्यता और सांस्कृतिक निरंतरता में लेखक श्री कृपाशंकर सिंह पुस्तक के पृष्ठ संख्या ३५५ से ३५७ में यम यमी संवाद का वर्णन करते हैं.........आगे लिखने से पहले बता दूं कि लेखक कोई दलित नहीं हैं ....... ना ही मेक्स्मूलेर से प्रभावित हैं .......... क्योंकि इस पुस्तक कि भूमिका में मैक्समूलर कि प्रणाली को अटकल पच्चू प्रणाली कहा गया है
लेखक श्री सिंह लिखते हैं कि ....... यमी यम से प्यार कि मनुहार करती है ...... 
ऋग्वेद  के दसवें मंडल केदसवें सूक्त के पहले मंत्र में यमी कहती है कि -
"प्रशस्त समुद्र के मध्य द्वीप के निर्जन प्रदेश में आकार मैं तुम्हारा सहवास चाहती हूँ ..... माता कि गर्भावस्था से ही तुम मेरे साथी हो ...... विधाता ने मन ही मन चाहा है कि तुम्हारे द्वारा मेरे गर्भ से जो पुत्र उत्पन्न होगा , वेह हमारे पिता का श्रेष्ठ नाती होगा (१०.१०.१)
तब  यम जवाब देता है -

न ते सखा सख्यं वष्टयेतत् सलक्ष्मा यद् विषुरूपा भवाति।
महस्पुत्रासो असुरस्य वीरा दिवो धर्तार उर्विया परित्यन्॥(१०.१०.२)
यम :यमी तुम्हारा सखा (मैं) तुम्हारे साथ इस प्रकार के सख्य(प्रेम) को नहीं चाहता क्योंकि तुम सहोदर भगिनी होने के नाते इस कारण अयोग्य हो ..... विस्तृत द्यो के धारक , सहस के पुत्र, असुर-वीर चारो और देख रहे हैं 

उक्त मंडल का अगला मंत्र है 
उशन्ति घा ते अमृतास एतदेकस्य चित् त्यजसं सर्त्यस्य।
नि ते मनो मनसि धाय्यस्मे जन्यु: पति स्तन्वमा विविश्या:॥(१०.१०.३)

इसकी  व्याख्या लेखक कृपाशंकर जी करते हैं

यमी :यद्यपि मनुष्य के लिए ऐसा संसर्ग निषिद्ध है ... तो भी वे अमर लोग एक मर्त्य (मर्द) कि संतान तुझसे चाहते हैं ......... इसलिए मेरी जैसी इच्छा होती है तुम भी वैसा ही करो ..........पत्नी का पति होकर मेरे शरीर में प्रवेश करो (जन्यु: पति: तन्वम् आ विविश्या:)१०.१०.

इसी पुस्तक के पृष्ठ संख्या ३५६ में लेखक ऋग्वेद के निम्न मंत्र  का उल्लेख करते हुए लिखते हैं...........
गर्भे नु नौ जनिता दंपती कर्देवस्त्वष्टा सविता विश्वरूप:।
न किग्स्य प्र मिनन्ति व्रतानि वेद नावस्य पृथिवी उत द्यौ:॥१०.१०.५ 

यमी : सर्व प्रेरक और सर्व व्यापक उत्पन्न कर्ता त्वष्टा देव ने हमें गर्भावस्था से ही पति पत्नी बना दिया है प्रजापति कि इच्छा को कोई समाप्त नहीं कर सकता ..... हमारे इस सम्बन्ध को पृथ्वी और द्युलोक भी जानते हैं  

आगे पुस्तक के इसी पृष्ठ पर लेखक ऋग्वेद के निम्न मंत्र  का उल्लेख करते हुए लिखते हैं...........
को अस्य वेद प्रथमस्याह्न: क ईं ददर्श क इह प्र वोचत्।
बृहन् मित्रस्य वरुणास्य धाम कदु ब्रव आहनो वीच्या नृन॥१०.१०.६ 

यम : प्रथम दिन के सम्भोग कि बात कौन जानता है? किसने उसे देखा है? इस सम्बन्ध को लेकर कौन कुछ बतला सकता है? मित्र और वरुण का यह जो महान धाम है , उसमे अध: पात की कल्पना से भरे तुम यह क्या कहते हो? १०.१०.६ 

लेखक ऋग्वेद के निम्न मंत्र  के बारे में आगे लिखते हैं ..........
यमस्य मा यम्यं काम आगन्त्समाने योनौ सह शेय्याय।
जायेव पत्ये तन्वं रिरिच्यां वि चिद् वृहेच रथ्येव चक्रा॥१०.१०.७ 
यमी : जैसे एक शय्या पर पत्नी पति के पास अपनी देह का उदघाटन करती है , .... वैसे ही तुम्हारे पास .... यम, मैं अपनी देह उद्घाटित करती हूँ ..... तुम मेरी अभिलाषा करो .... आओ एक स्थान पर हम दोनों साथ साथ शयन करें ....... रथ के दोनों चक्को के सामान ......हम एक कार्य में प्रवृत हो ...... 

पृष्ठ संख्या ३५६ के अंत में लेखक ऋग्वेद के उपरोक्त मंडल के निम्न मंत्र का विश्लेषण करते हुए यमी कि बात रखते हैं कि .......
किं भ्रातासद् यदनाथं भवाति किमु स्वसा यन्निर्ऋतिंनिगच्छात्।
काममूता बह्वेएतद् रपामि तन्वा मे तन्वं सं पिपृग्धि॥१०.१०.११

यमी : वह कैसा भ्राता है है, जिसके होते हुए भगिनी अनाथ हो जाए , और वेह भगिनी ही क्या ,,,,,,, जिसके होते हुए भ्राता का दुःख दूर ना हो ............ मैं काम पीड़ित ( काम भूता) होकर इस प्रकार बहुत कुछ बोल रही हूँ मेरी देह से अपनी देह को संलग्न कर भली भाति भोगो ....१०.१०.११ 

पृष्ठ संख्या ३५७ के प्रारम्भ में पुनः यमी के एक संवाद और ऋग्वेद के अगले निम्न मंत्र के बारे में श्री कृपाशंकर सिंह जी लिखते हैं 
बतो बतासि यम नैव ते मनो हृदयं चाविदाम।
अन्या किल त्वां कक्ष्येव युक्तं परि ष्वजाते लिबुजेव वृक्षम्॥१०.१०.१३

यमी : हे यम! तुम बड़े दुर्बल हो ..... तुम्हारे मन और ह्रदय को मैं नहीं समझ सकी ...... जैसे रस्सी घोड़े को बांधती है और लाता वृक्ष का आलिंगन करती है ऐसे ही अन्य स्त्री तुम्हे अनायास आलिंगित करती है परन्तु तुम मुझे नहीं चाहते १०.१०.१३

उपरोक्त में यम यमी को समझाता रहता है आगे क्या होता है .... ना तो ये ऋग्वेद में है और ना ही श्री सिंह ने इसका कहीं उल्लेख किया है ......
                                                                                                                सोजन्य से विनीता रागा

भागवत हिन्दुओ का पवित्र धरम ग्रन्थ है लेकिन भागवत में जिस अश्लीलता का नंगा नाच हमें देखने को मिलता है वह किसी अन्य धरम ग्रन्थ में देखने को नहीं मिलता ! यह एक ऐसा ग्रन्थ है जिससे समाज में अश्लीलता को बड़ावा मिल रहा है और समाज गलत दिखा में जा रहा है भागवत के कुछ प्रसंग देखिये --
           स्कंध १ अधाय १० मी विवाहित स्तारियो तक क्रिशन के साथ के अधरपान में भाव विभोर होकर अचेत हो जाने का वेर्नन है !
स्कंध ३ अद्धाय १५ में सनकादी कुमारो का जीकर आता है जो पूरी उम्र होकर भी नंगे धडंगे रहते है और वृद्ध , जवान ,और बालिकाओ के साथ लिंग खोले विचरण करते थे !
स्कंध १ अद्धाय १९ में शुकदेव का वर्णं आता है वह भी नंग धडंग रहते थे और स्तरीय जहा नहाती थी वाही पहुच जाते थे नंगी नहाने वाली स्त्रिया भी इनके सामने नंगी ही रहती थी!
ब्रह्मा ने अपनी पुत्री से ही संभाग किया था यह प्रसंग भागवत के स्कंध ३ अध्धय ३१ में आता है !
कश्यप की पत्नी दिति के बारे में आता है की वह कामातुर होकर सबके सामने ही कामुक हरकते करती थी और लोक लज्जा का कोई ध्यान नहीं रखती थी दिति की कथा स्कंध ३ अद्धाय १४ में आती है !
पांच पतियों वाली द्रोपती को सब जानते है लेकिन भागवत में एक ऐसी ओरत भी है जिसके दस पति थे यह मारिषा मान की ओरत दस पर्चेताओ की की पत्नी थी इसका वर्णंन स्कंध ४ अध्याय ३० में आया है !
स्कंध ५ अध्याय २४ में अतल लोक का वर्णन आया है जहा सत्रीया स्वंय पुरुष को हाटक रश पीला कर मदहोश करती है और जब वे धुत हो जाते है तो उनसे स्वंय चिपट जाती है और नंगा कर भोग में संगलन हो जाती है !
भागवत के स्कंध ८ अध्याय १२ में शंकर और मोहिनी का वर्णन का वर्णन आता है ! मोहिनी वस्त्र हिन् हो चुकी थी और शंकरजी उनकी और बढे तो वो शर्माने लगी और वह से चलने लगी शंकर उनके पीछे पड गए काम के वशीभूत होकर शंकर हथिनी के पीछे हाथी की तरह दोड़ने लगे और दोड कर पकड़ लिया ! तथा नंगी मोहिनी को अपने पास में भरकर आलिंगन करने लगे इससे मोहिने के बाल बिखर गए मोहिनी घयल होकर छूडा कर भागी तो शंकर फिर उनके पीछे भागने लगे ! काम के वेग से उनका भागते में ही वीर्य सख्लित हो गया ! वीर्य सख्लित ह०ओ जाने के बाद शंकर को होश आया !
भागवत में ही क्रिशन और गोपियों का जीकर आता है जिसमे भाग्वान्काहा जाने वाला क्रिशन नहाती हुई गोपियों के कपडे उठा कर पद पर चड जाता है और गोपियों से कहता है की तन खोले नंगी बाहर आ जाओ और अपने वस्त्र ले जाओ ! (स्कंध १०, अध्याय २२)!
क्रिशन की रासलीला का वर्णन भागवत में स्कंध १० में अध्याय २९ से ३३ तक पांच अध्यायो में किया गया है भागवतकार इतना रसिया है की क्रिशन रास लीला का अतिविश्तार से वर्णन करता है !गोपियों को विरह उद्धव का उपदेस सब इस रास लीला में आता है !
ब्रिज की नारिया  माँ , बाप , पति . बंधू ,सब छोड़ कर रात में क्रिशन के पास भाग कर चली आती है ! रासलीला में परे स्त्रियों के साथ नाचना , उनसे लिपटना और उनके साथ अश्लील हरकत करना कोई कर सकता है ? पर हिन्दुओ के भगवान ऐसा करते थे !
                                                                           भागवत समाज में अश्लीलता फैलता है ! जब भगवन कहा जाने वाले इतने बेशर्म और निर्लज्ज होगे तो साधारण आदमी तो अशलीलता के गर्त में क्यों न डूब जाएगा ?????????  

1 comment:

  1. स्कंध १ अधाय १० के जिस अंश का उल्लेख किया जा रहा है, वह गलत है। दिति वाली बात भी गलत है। अतल लोक की बात भी अतिशयोक्ति है। कुछ बातें सही हैं लेकिन कुछ भी कहने से बेहतर होता कि जरा स्रोत देख लिया जाता।